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起凤村的火把节
起凤村的火把节
2018-08-06

农历624日已经来临,云南楚雄彝族火把节已经在万人欢庆中载歌载舞,共同欢庆,而它的邻居大理白族还没有任何动静。只是听别人说大理白族火把节在楚雄彝族火把节的后一天,那为什么大理白族的火把节不和楚雄彝族火把节在同一天呢?带着疑问我来到了大理起凤村,找到了一位满头白发的老者—张仲明。

张老师在为晚上的火把节做准备

听张老师和我说,相传初唐时期,苍洱之间部落纷争,在唐王朝的支持下,蒙舍诏实力逐日强大。诏主皮逻阁遂起吞并其他五诏之心,便假意邀请五诏诏主前往蒙舍祭祖,结果在祭祖当夜火烧松明楼,将五个诏主在宴桌上尽数烧死。噩耗传来,邓赕诏主夫人白洁星夜赶往蒙舍,凭借一支铁钏,从废墟中赤手挖出面目全非的丈夫尸骨。皮逻阁见其聪颖明慧、坚贞不渝,便欲强娶,白洁以死相胁,方得虎口脱险,带丈夫尸骨回到邓赕。随即招兵买马,与蒙舍大军相持一年之久。最终兵败城破,却不甘屈辱,纵身跃入西洱河沉江而亡。为了纪念她,后人在洱海之源的邓赕诏遗址德源山建有白洁圣妃庙,并在每年农历六月二十五(彝族火把节后一天)共度“火把节”。节庆来临,人们竖火把、染指甲、赛龙舟、赶莲池会,呼儿唤女回家团聚。

听完大理白族火把节的历史由来后,我又向张老师请教了一个问题—那现如今我们起凤的火把节又是怎么过的呢?听张老师介绍说,今年起凤村只有营头和营尾两处举办火把节。在以前起凤村过火把节还是比较隆重的,但是现在活动流程都少了许多,目前还在传承的是竖火把,扎火把,点火把,抢生斗这四个活动环节。

竖火把

在火把节前天,大家会协商好各自要负责的事情。在火把节当天,身体强健的男性就会一同去罗平山砍树,当然不是随便砍,他们会找一颗高大笔直的树。砍好以后就把它扛回村子,放在要竖火把的地方。吃完早饭后,身体强健的男性就去竖火把而妇女们就开始准备晚饭。

妇女们在准备晚饭

扎火把

传统的火把,用山上砍下来的松树制作而成。用松树做杆,上捆麦秆、松枝,顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗,意为“连升三级”。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗;升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。

扎火把

点火把

火把节当天,夜幕降临时,村中老人领头献祭品,向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子,一个接一个地攀上高竖的大火把,将小火把逐人上传将大火把点燃。

点火把

抢升斗

刹时,列焰腾空,鼓乐大作,鞭炮齐鸣,响切云霄。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时,人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人,受到大家的祝贺,被簇拥着回家,由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。

抢生斗